الإسكندرية أو حيفا.. «أحلى من برلين»

 مدخل شخصي

 «تتذكر كيف كانت الموسيقى تؤثر فينا؟»

لا أعلم متى فقدت الموسيقي تأثيرها عليَّ تحديدًا، ولكني عرفت أني لست وحدي، بعدما سمعت صوت حامد سنو، مواليد 1988، المغني الرئيسي لـ«مشروع ليلى» يطرح السؤال في أغنية «أصحابي» من ألبوم «ابن الليل» (2015). 

كانت لديَّ قناعة أنه لا توجد تجربة موسيقية عربية مكتملة وحساسة مثل «مشروع ليلى» حتى استمعت بشكل عشوائي وأنا أقود دراجتي النارية، وغير متحكم في البلاي ليست الموسيقية، التي يرشحها لي يوتيوب ميوزك -بعدما فقدت قدرتي على صنع بلاي ليست- إلى أغنية يقول فيها المغني «فيه أسئلة براسي عنك، عن الحارة». ورغم  أجواء الازدحام الخانق لشوارع القاهرة، توقف قلبي من حساسية الكلمات، فتوقفت على جانب الطريق، وبحثت عن الأغنية، وقرأت اسمي فرج سليمان ومجد كيال، ثم ما لبثت أن حمّلت الألبوم في مكتبتي.

لمدة ثلاثة أشهر لم أستطع التخلي عن الاستماع لألبوم «أحلى من برلين»، لذلك فما ستقرأونه هو تجربة استمتاع شخصية، لا تحليل موسيقي أو أكاديمي، بل هو تأثير كلمات مجد كيال، مواليد 1990، وموسيقى فرج سليمان، مواليد 1984، على قائد دراجة نارية من مواليد 1987، يجوب شوارع القاهرة.

 فيه أسئلة براسي - Questions on My Mind

الجهل هو الحنين، كتبها التشيكي، ميلان كونديرا في روايته «الجهل»، وحاجج فيها أن أشد أنواع الحنين هو الحنين للوطن أو الحب الأول، المرتبط بشكل أو بآخر بالوطن. فالرواية تدور عن لقاء حبيبين صدفة بعد 20 عامًا من الغربة، في وطنهما الأم. بهذا المزيج الكونديري تولد أغنية «فيه أسئلة براسي» أول أغنية أسمعها صدفة من الألبوم، وثاني أغنية في الترتيب، عن مواطن عربي هاجر إلى برلين وتدور أسئلة في رأسه، عن حبيبته، وعن وطنه، في شكل  خطاب أو إيميل أو فويس نوت لحبيبة سابقة.

فيه أسئلة براسي عنِّك عن الحارة

عن كيف مرق الوقت عن شو عملتي ع السكت

إذا جد نشّف الوادي إذا بقيت حجارة

شوي بتوجّع برلين حلوة وملانة ناس

بس بشتاق لإم صبري وبشتاقلِك انتِ بالأساس

 بالرغم من أنه يبدو أن برلين ما هي إلا مجاز عن مدينة في الغربة، إلا أنها ذات دلالات أبعد، فبرلين أصبحت الوجهة الثقافية لكثير من أبناء المنطقة العربية «حلوة وملانة ناس». وهناك دلالة أخرى، فحكومة الاحتلال تلقب حيفا بـ«برلين إسرائيل» لم يأتِ ذكر اسم حيفا في الأغنية لأنها أيضًا مجاز، فقد تكون بيروت أو بغداد أو مراكش أو الإسكندرية. ما جعلني، ببساطة، أتورّط مع نفس أسئلة الأغنية عن أم صبري، وعن أرخص ديلر، وعن البارات التي تظل فاتحة أبوابها حتى شروق الشمس، وعن أحاديث السياسة التي تزعج حبيبته، وعن البوليس الذي ما زال «يتمنينك» على ولاد العرب. يختم مجد رسالته بخفة، ولا يطلب شيئًا من حبيبته القديمة، التي انتقلت مع حبيبها الجديد، سوى الدردشة والنميمة لمعالجة الشعور بالحنين ليس أكثر.

متصل أحكي تنضغطيش شهرين وهالحارة بتنسى

وأنا زي كل ولاد الحارة برجع قلبي بسرعة يقسى

لما ينزل الثلج- Volcanic Winter 

ماذا يحدث بعد نوبة الحنين؟ على صوت بيانو فرج سليمان وكلارينت محمد نجم وباص جيتار كوم أجيار ودرامز باتست دي شابانيكس وصوت فرج وكلمات مجد، تأتي الإجابة في ثالث أغنية من الألبوم وأقصر أغنية، عن العدم، عن البرد الذي يأتي بعد بركان الحنين، عن كيف يخرج الثلج من فوهة بركان بعد نوبة حنين فاشلة لا يأتي فيها رد من الحبيبة أو في أحسن الأحوال رد بارد مثل الثلج.

فجأة ينزل الثلج من فتحة البركان

بعوّي البرد فيّ وبتطفي الألوان

برجع رحّال الندم

حامل أفكار العدم

يسقيني زيت الخوف من راحات يدّك

شارع يافا- Hymn to Gentrification

وإن حطك راس المال براسه فش ولا حدا بحميك

تأتي أغنية شارع يافا في الترتيب الرابع في الألبوم، وموسيقاها بيانو فرج وترامبيت بيير ميليت، فقط لتعود بنا إلى الوطن.. إلى الأرض. 

لا أحد هاجر، نحن هنا في فلسطين، ومعي حبيبتي نبحث عن بيت يحتوينا، ولكن كما قال السابقون «الحل رومانسي بس مش غلط» وأضافوا «بس الإيجار صاير سوبر غالي» هنا نحن أمام نفس المعضلة، لذلك تبدأ الأغنية بكلمات معبرة عن ماذا نفعل أمام وحش رأس المال. 

 وين بدك إيانا نسكن بعرف إنه البيت قديم وشايف عيونك حزينة

بس أنا شو بقدر أعمل قدّام الوحش العظيم عم بنهش بطن المدينة

ماذا نفعل أمام هذا الوحش الذي يقوم بإحلال المدينة؟ تتمعن الأغنية في نقل تفاصيل هذا الإحلال السريع والمخيف على طريقة مجد المفضلة في طرح الأسئلة. هذه المرة يعرف الإجابة، ولكن يستمر في طرح تساؤلات من نوعية مَن بدَّل السوق بالمول، ومين طلَّعنا من البيوت البراح وأجر لنا ستوديوهات قد التابوت، ومين باع الوجبات الشعبية كوجبة جورمية، وأين ذهبت الدكاكين البسيطة وليه كل شيء لازم له كونسبت.

مين قال إنه الشوارع راح تضلا نفس الإشي

مين قال إنه المدينة بعدها بتنقطع مشي

مين قال إنه الحارات بعدها لعبتنا البريئة

مين سرق منّا الطبيعة وقلّنا حافظوا ع البيئة

الغريب في الأمر أن كل ما سبق هو إدانة واضحة لسياسات رأس المال التي تمارسها حكومة الاحتلال الإسرائيلية في حيفا وكل مدن الداخل، بما فيها مشروع شارع يافا في القدس، وما يُسمى بعملية تطويره، ولكن في الحقيقة هو طمس لهويته، وتمهيد لبناء خط قطار سريع يربط القدس بتل أبيب، وهناك أيضًا شارع يافا بمدينة حيفا، وهو ذو طابع ثقافي وترفيهي قامت بلدية حيفا بترميمه وتطويره تحت اسم «مساحة 21» الغريب في الأمر أني تورطت تمامًا مع كلمات الأغنية، وأنا في الإسكندرية، لأني أعيش نفس واقع إحلال المدينة بنفس تفاصيله المخيفة، لكن بدون حكومة احتلال.

 مين دفع حقّ الحنين

مين شرى منّا الأمان

مين فركش الأمل

مين سرق عمر المكان

 مرثية لشهيد وحيد- Elegy for a Lone Martyr 

الأغنية الخامسة في الألبوم هي أغنية فلسطينية خالصة أو كما تم تسميتها مرثية فلسطينية لشهيد فلسطيني. وحيد يزيد فرج على البيانو، والترامبيت والباص جيتار والدرامز صوت إلكتريك جيتار، أنطوانا فريسون، وباك فوكل أنثوي أضافت بصوتها رقة ممزوجة بشجن في وصف حال كل فلسطين معرّض للشهادة تحت عنف قوات الاحتلال.

 يا ابن الدم

مصبوب ياقوت

في جوف حجار

مدفون بالأرض

وبضحك صغار منحوت

قلبي في آخر الليل- Night Wander

نوبة حنين أخرى تظهر في الأغنية السادسة من الألبوم، ولكن هذه المرة نوبة قاسية بعض الشيء وموجهة للحبيبة بشكل أكبر، يستخدم فيها فرج نفس الآلات الموسيقية التي استخدمها في النوبة الأولى من باص وإلكتريك جيتار ودرامز وبيانو، ولكن تخلى عن الترامبيت. 

الأغنية عن قلب يتجول في المدينة فجرًا، يركب بسكلتة الخيال، في نفس الأماكن التي مر فيها مع الحبيبة، ولكن هذه المرة قلب مثل «جمرة مطفية» يرسل رسالة لحبيبته بلا أمل، وكالعادة لا يحرمنا مجد من تساؤلاته الوجودية الجميلة.

من أي خوف بتخلق النكتة؟

من أي ضحكة معدن المسمار؟

من أي وجع تشرب الوردة؟

من أي عطش تنبع الأنهار؟

قلبي في آخر الليل

بمشي بكل محل مشينا

ببرد وين إحنا بردنا

وبقدح ولعة وين دفينا

شو بدك بجوزك- Marriage Disposal

بلحن مرح مكون من بيانو وترامبيت وباص جيتار ودرامز، يقدم لنا فرج ومجد -بعد كل هذه العدمية- أغنية عن الرضا، وهي الأغنية السابعة في الألبوم تحت شعار «لا يكلف الله نفسا إلا وسعها»

لو الله بده نركض كان خلق العالم طريق

كان ما نبّت بالأرض قشّة تنشل الغريق

الأغنية عن الزواج، عن حوار بين صديق وصديقته المتزوجة، وهي تعدد مزايا زوجها الصالح، بأنه معه مصاري وبيلعب رياضة وبيهتم بشغل البيت وبيفتكر بالضبط توقيت البيريود، لإن الرضا ببساطة ليس قصة نجاح أسطورية، بل مجرد أمل لا يخيب.

شو بدّك بجوزك؟

بدعم طريقك المهنيّة؟

مش رح تصيري أنجيلا ميركل

ولا حتّى إسماعيل هنيّة

بلا طعمة- Tasteless

يشارك فرج الغناء في الأغنية الثامنة في الألبوم كل من شادون قنبورة وهنري أندراوس وسماء واكيم ووائل واكيم، بلحن مكون من بيانو وترامبيت ودرامز، ويزيد هذه المرة كونترباص يضيف للحن لذاذة وطعامة، بما أن الأغنية عن الطعام.

الكلمات زي الأكل

 والعالم كلّه ماكدونالدز

يربط مجد هنا الكلمات والأفكار بالطعام والأكل، وبالرغم من مباشرة الأغنية واختلاف إيقاعها ولهجتها عن باقي الألبوم، إلا أنها لا تخرجك من مزاجه العام، بل قد نعتبرها بولة الأيس كريم بعد وجبة الألبوم الدسمة.

كلنا عم نتعلّم نطبخ حتّى نعجب الصبيّة

وبالتالي عنّا مواقف منحكيها عن الحرية

كلنا في وقت الضغط منفتح المعلّبات

منمسح فتافيت التحوّل ومنتحلا بالثبات

تل السمك- Tal El-Samak

في الأغنية التاسعة من الألبوم يستخدم فرج نفسه توليفة الآلات الموسيقية من أغنية «شو بدك بجوزك»، ولكن هنا اللحن يتخلى عن مرحه، ويصير مواكبًا لنوبة الحنين الثالثة في الألبوم، وكالعادة حنين مركَّب. تبدأ الأغنية في وصف بنت لبست سمار الشمس من البحر، حتى آخر الأسبوع، لترقص به في بارات البلد، وهنا قد تظن أنه يتغزل في هذه البنت السمراء، ولكن يصدمنا بتأثير مشاهدته لهذه الجميلة بأنه غرق في أوهامه.

ومن هنا يتغير المضمون مع دخول آلة الترامبيت التي لم نسمع صوتها من بداية الأغنية، لتجسد حال الحنين للماضي وقلبه الذي كان لا يهاب أن يبادر بمغازلة فتاة جميلة، وليس كقلبه الآن الذي يحذره من السباحة بعد الخط.

شو كان لو كمّلت؟

شو كان لو أرجع ولد

 بعده ما خاف من الأمل

شو كان لو ضل العمر

أيّام سايقها الهبل 

شو كان لو ضل الصِبا

لعب وركض ع شطوط

وما عمّدوا ضي العمر

بليل حبر الاخطبوط

رقصة السكران- The Drunken Song

تعرف هذه الأغنية أيضًا باسم «إحباطات مجد». الأغنية العاشرة وقبل الأخيرة عبّر عنها فرج بموسيقى جنائزية باستخدام البيانو في البداية منفردًا، ثم دخول الدرامز والباص جيتار، وهي تعبير عن حالة الإحباط والاستسلام واهتزاز الثقة بالنفس، والشعور بعدم جدوى كل شيء، الموسيقى والكتابة والسينما، وفقدان المعنى تحت تأثير الكحول محلي الصنع.

يمكن هاد اللي عندي ما عندي نظرة معماري

ما لفيت بمدن العالم كنت بالبيت ألعب أتاري

 صلاة- A Prayer

كل شيخ وله طريقة، والطريق إلى الخالق بعدد نفوس الخلائق، وكل من له نبي يصلي عليه، لذلك جاءت صلاة مجد وفرج في نهاية الألبوم بشكل مختلف، بالإضافة إلي كونها مُربكة- بالنسبة لي. صلاة عن ناس قصصها معتادة وحزينة ولا يوجد بها شيء مميز.

هاي قصص عن الناس اللي مش كل ليلة بحياتهن إلها قصة

الناس الـ مجرد بتفوت بتنام، كل ما هجم عليها ليل

يسهب مجد في شرحه عن قصص هؤلاء الناس ليزيد ارتباكي معه. ناس عمرهم ما شافوا فيلم يشبههم يخلص بلا نهاية أو وجدوا أنفسهم في موسيقى أو رواية، ناس لا تسأل أسئلة بلا إجابات.

 هاي قصص عن إنسان ولا مرة سأل

مين بيجي قبل التاني البرد ولا الزعل

هاي قصص عن إنسان ولا مرة سأل

مين بيبني عشه أسرع الطير ولا الملل

من هؤلاء الناس يا مجد؟ لا أجد إجابة، ولكني أعرف تمامًا أنهم ليسوا أنت ولا أنا، فأنت تقدم ألبومًا مليئًا بالأسئلة العدمية التي بلا إجابة، وأنا أجد كلماتك وموسيقى فرج تشبهني، كما كانت تفعل موسيقى مشروع ليلى. 

هل هم الناس الذي تتمنى أن تصل كلماتك لهم؟ أم الناس الذين تصلي لهم؟ أو الناس الذين كنت تتمنى أن تكون مثلهم؟ لا يوجد عندي يقين في الإجابة، ولكن عند الاستماع للأغنية أتذكر يقين إجابة صديقنا محمود فرج قبل وفاته بزمن قليل، عندما سُئل ونحن نلعب لعبة الحيوانات، عن الحيوان الذي يتمنى أن يكونه، فكان رده بكل يقين الحمار.

هاي قصص كل الناس، قصص ولا حدا

حكاية خلصت عن عطش بشرب حَبّ الندى

هاي قصص كل الناس قصص ولا حدا

غرقان في بطن الطفولة بسبح بلا مدى

خلصنا غناني- Melodies No More

الأغنية الأولى في الألبوم، وأتعامل معها كافتتاحية له، وليست أغنية منفصلة، لذلك تركتها للنهاية. شارك مجد الغناء فيها نفس المجموعة السابقة من أغنية «بلا طعمة». هي أغنية مبهجة، تقول إن الوقت حان لخلع الملابس والسباحة والذهاب لبرلين، ولكن بلهجة عدمية ساخرة، عن الوضع وعما سوف نسمعه في الأغنيات العشر السابقة. ولكن الحقيقة الثابتة في تلك الأغنية هي أن الفريق خلص الأغاني، وفي حالة احتفاء بالألبوم. 

خلّصنا غناني هذا أعظم إنجاز

الأمريكان حرقوا شيكاغو وإحنا حرقنا الجاز