عامل عظمة بالكهارب

#جو عام

علم ينتفع به، هكذا يقدّم لنا هيثم الشاطر، الكهرباء في أحلى صورها، مع مناسبات الفرح والحزن، أو توظف في الإنارة وتشغيل الأجهزة، خاصة حين تصبح «كهارب»، متتبعًا قصة فني متعدد المواهب له اهتمام خاص بالكهرباء ينتقل من عالم مهام المقاولات إلى عالم إقامة الشوادر والسرادقات، تنقلب حياته من أعمال النهار مع المقاولين والمهندسين، ونحن معه، إلى الشفتات الليلية، حيث المطلوب تظبيط سماعات التلاوة حين تخشع النفوس، أو جودة الإيقاع في ليالي الزفاف والحظ.

#دليل

موجز تاريخ الإنارة

لم يكن هناك شنيور كهربائي، كان المُتاح وقتها شنيور يدوي يُدعى «سنسافل»، يُستخدم لعمل ثقوب مسامير تثبيت كشاف نيون على قاعدة خشبية، تثبت القاعدة الخشبية في سقف الغرفة، ثم يثبت فوقها الكشاف النيون، هكذا تقتضي أصول الصنعة، وهكذا يستلم المهندس الأعمال الكهربائية الخاصة بإعادة تهيئة مبنى التأمين الصحي، تغار القطعة الخشبية المثبت عليها الكشاف النيون من الاسم الجميل للشنيور اليدوي، لإرضائها يطلق عليها الصنايعي: «باتير».

بعد تثبيت لمبات النيون على القاعدة الخشبية لا تظن أنها استقرت بشكل نهائي، أحوالها متقلبة بتقلّب الفصول. في الشتاء تضعف إضاءتها ولا تعطيك مثلما يمكن أن تعطيه لك في الصيف، وإذا انخفضت الحرارة أكثر ترعش حتى تتوقف تمامًا عن إضاءة مبنى التأمين الصحي.

مُرهقة أعمال المقاولات الكهربائية للصنايعي إذا كانت خاضعة لإشراف مهندس استشاري لا تنتهي طلباته، أعمال كثيرة الجرح والتعديل، هناك بدائل أخرى أقل حدة وأكثر روقانًا، كأن تكون مثلًا مسؤولًا عن محل فراشة.

حين يصبح الصنايعي فراشًا، سيكون رائقًا لدرايته بالكهرباء، كلها في بيتها، ففي حالة تعليق أفرع اللمبات في افتتاح المحلات والأفراح كل ما على الصنايعي فعله معرفة المصطلحات، مثلًا عندما تكون كل اللمبات لها نفس اللون في هذه الحالة سيُطلق عليها «فستون عادي»، مجرد إضاءة كثيفة بلا شقاوة، يمكن صناعة بعض الإثارة بجعل الفرع يتكون من لونين من اللمبات بالتبادل، فليكن أحمر وأزرق مثلًا، تضيء الأحمر وتطفئ الأزرق، وبعد فترة محددة تطفئ الأحمر وتضيء الأزرق ويُطلق عليه «نطاط»، في حالة استخدام ثلاثة ألوان متعاقبة يكون «جرّاي».. سرعة وحماسة، وعند الأربعة ألوان: «جريان».. فيضان مشاعر، وصولك للخمسة يعني نهاية الطريق ولا تزيد عن ذلك خوفًا من الحسد والهلوسة، وحينها تُسمى الإضاءة «عقربة».

إذا كان مدخل الشارع الذي به المحل متسعًا ورحبًا يمكنك حينها تعليق «ألعاب»، فروع لمبات تكون شكل وردة أو نجمة أو هلال أو على الأقل قمر أسمر في الغربة.

يمكن تلوين اللمبات الشفافة يدويًا بوضعها في طلاء ميتالك مخفف للغاية لأن اللون المركز سيجعل سطح اللمبة مزلط ويصبح هشًا وعُرضةَ للكسر من أقل لمسة، أو يمكنك شراء لمبة مصنفرة ملونة جاهزة «أرجينتا» تؤكد لك أن ما تصنعه يداك أردأ مما يمكنك شراءه جاهزًا.

لرص اللمبات فلسفة وصنعة بسيطة، لا يمكن وضع لونين غامقين متتاليين. فاتح ثم غامق، لا تأخذ دائمًا بالظاهر، اللمبة البنفسجية أو السوداء وهي مُطفأة تبدو متجهمة، ولكن إذا أُضيئت تعطي جوًا مُبهرًا، للأسود والبنفسجي مجالهما إذا صح التوظيف، الكل يعلم أن الحمراء والصفراء تعطيان شعورًا بالبهجة والحرارة لا جديد في الأمر، يمكنك في بعض الأحيان وضع لمبة برتقالي من باب التجديد فقط.

طموح أي صاحب فراشة أن يصبح كـ«أبو السعود» متعهد تزيين المناسبات الخاصة بوزارة الثقافة الذي يمتلك ما يزيد على مليون لمبة ملونة، طمأنينة أبدية بأن لديه ما يكفي.

كل ما تريد معرفته عن الشادر

كفراش منضم حديثًا للمهنة، لا بد من تحصيل مجموعة مفاهيم أساسية عن تكوين الشادر أو الصوان.

قماش الشادر أو الفراشة يُطلق عليه أحيانًا خيامية، يُصنع وتُحاك كل أشكال الزخرفة به يدويًا وحينها يصبح ثقيلًا في الوزن خفيفًا على الروح، وبه عظمة مخفية، أو قد تكون كل الأشكال التي تراها مجرد طباعة بماكينة وحينها يصبح القماش خفيف الوزن وأكثر عملية، في نهاية شارع ابن الخطاب بمحطة مصر محل يُدعى «عمو فؤاد» محل كبدة له رونقه وحضوره وكبدته الممتازة التي لازمها في بعض الأحيان كشري، يمكن شراء سندوتشات كبدة في عيش فينو رفيع أو كبدة سايبة عليها حباش تُطهى في البيت برائحة وطعم كبدة المحل. وفي عزاء زوجة فؤاد صاحب المحل أَخرج الفراش المُكلف بصوان العزاء قماش خيامية يدوي ثقيل أرهق به العمال في نصبه تقديرًا لمحل الكبدة وما يمثله، لم يملك الفراش حينها سوى ست قطع فقط يدوية الصنع استخدمها كلها، تُسمى قطعة القماش الخيامية المحددة الطول والعرض «ترك» بفتح التاء.

للترك مقاس ثابت، ارتفاع خمسة أمتار ونصف وعرض ثلاثة أمتار إلا ربع. 

مما يتكون الشادر؟ ترص قطع الترك مجاورة لبعضها لتكون مستطيلًا ناقص ضلع فيصبح شادرًا.

كيف يمكن تشبيك قطع الترك ببعضها؟ كل ترك له عروة «ثقب في القماش» من ناحية، ودفر «شريط من الخيط» من الناحية الأخرى، وشرائط علوية وسفلية كما هو موضح في الرسمة التالية:

يدخل دفر ترك 2 في عروة ترك 1 ليُربطا معًا، وهكذا تحصل على ما يُدعى «باكية» التي تتكون من قطعتي ترك متجاورتين متآخين. يتكون الشادر القياسي من باكية يمين وباكية شمال وصدر الشادر أي نهاية الشادر الذي يجلس في رحابه المُقرئ في حالة العزاء، أو ينصب أمامه المسرح في حالة الأفراح والذي يتكون من باكية أيضًا. 

هذا هو تكوين الشادر القياسي ويمكن زيادة المساحة حسب الطلب، إذا كنت ميسور الحال وتطمع في شادر عملاق يمكن وضع باكيتين يمين وباكيتين شمال مع المحافظة على صدر الشادر من باكية واحدة، لا يحتاج المقرئ بكرسيه أكثر من باكية، إذا كنت تحضر الفرقة الماسية في مناسبة ما، ولديك عدد كبير من العازفين ستريد مسرحًا عريضًا، فيمكن حينها جعل صدر الشادر من باكيتين ليستوعب كل هذا العدد، وهكذا لا حدود للشادر وباكياته.

كيف ينتصب الشادر؟

يكوّن هيكل الشادر بالعروق الخشبية ويُكسى بالترك، تُربط العروق الخشبية ببعضها بخيط كتان يدعى «لتلات».

يُربط الترك بالعروق الخشبية عن طريق الدفر، من هنا يتضح أن للدفر وظيفتين: يربط الأتراك ببعضها ويربط الترك بالعروق الخشبية أيضًا. دفر متعدد الوظائف يعمل في صمت.

لا يبدأ قماش الشادر من الأرض حتى لا يتسخ، بل يرتفع عنها بمقدار ربع متر، ولتسهيل عملية فرش السجاد.

للسجاد أنواع: صوف وكاشان أو ردئ يلتف تحت سلم الصنايعي/الفرّاش في أثناء حركته المحمومة لنصب الشادر، رداءة تجعله خطرًا على بطل قصتنا.

ما هي الأشكال والرسومات التي نراها ونحبها أو نكرهها على قماش الشادر؟

الرسم على قماش الخيامية له أشكال محددة يمكن حصرها في الآتي: 

• حواض سنان.
• ورد الجناين: ويُصنع حصريًا في القاهرة وضواحيها.
• كأس العالم.
• بترونجة.
• التحرير: يُشبه البترونجة، ولكن على نطاق أصغر.
• الكعبة.
• الشعراوي.
• ضهر مصحف.
• الصرماتي: نادرة الوجود، لم تُر من قبل سوى عند عباس حيدر بالقباري، وتتميز بأن ارتفاع القماش، أو الترك تسعة أمتار على غير العادة.

في العموم يمكنك شراء قماش الخيامية من شلضم بالفراهدة وحسن بأبو سليمان، يُباع القماش بالطريحة التي تتكون من خمسين تركًا، ما شاء الله.

هل للشادر سقف؟

يُصنع السقف من قماش الخيامية القديم الذي بهتت ألوانه، وتلفت محاصيله، وهربت خنازيره، وتوحشت في الغابة. في الشتاء يصنع سقف الشادر مائلًا، وعليه مشمع من البلاستيك، إذا كان السقف من باكية واحدة يُطلق عليه جمالون، وإذا كان من باكيتين يُطلق عليه جراج. وفي حالة الشتاء الشديد يُوضع ما بين كل عرق خشبي وآخر في سقف الشادر عرق ثالث في المنتصف حتى لا يمتلئ السقف بالماء ويكوّن ما يشبه البركة التي تمثل حملًا على السقف وقد تهوي به. في العادي يُطلق على هذه الظاهرة في الأسقف عمومًا «يكرش» وفي حالة سقف الشادر تُسمى «يبرك» من باب التميز والتفرد والحنيكة الفارغة.

هل هناك استثناءات؟

هناك ترك عرضه مترين إلا ربع يُصنع به ستار المسرح، وهنا يُطلق عليه «بلمة» وليس «ترك». 

هناك ترك مربوط بصفة دائمة بعروق خشبية لتصنع به مدخل الشادر، ويكون بارتفاع مترين ونصف، وليس خمسة ونصف كما هو معتاد، هذا الترك القصير المربوط بعروق خشبية لصنع الدخلة يُسمى «كزلك». 

ما الذي يميزك كصاحب فراشة عن غيرك؟

تتميز بـ«العدة» التي معك ، مخازن للقماش والخشب والصيني، عدد لا نهائي من اللمبات الملونة، البعض لديه كراسي بتنجيد قطيفة نبيتي، العادي أن تجد كراسي بتنجيد أزرق أو أخضر، بينما النبيتي أندر ألوان التنجيد. آخرون لديهم ترابيزات بمراية على البنورة روعة، مرآة ترى فيها وجهك وابتسامتك المشرقة، لدى البعض كراسي جلس عليها الملك، فمثلًا لدى فراشة بربر، شقيق حبشي بشارع السبع بنات، كرسي ملكي أخضر بنجوم ذهبية، ولدى حبشي نفسه كرسي أحمر دموي، يضعه في واجهة المحل علامة على الجودة والأصل ودليل على أن المهنة لم يتسلل إليها شذاذ الآفاق بعد.

نجوم الفرح

• حسان شرارة المطرب بالقفطان والطاقية البيضاء، وزوجته سهى حسان الراقصة لتسمع منهم غزالة من الريف أو جار الشادوف.
• البيضا دياب (أم كلثوم الإسكندرية) بفرقتها المكوّنة من أب يضرب على العود، وثلاث أخوة بمصاحبة الكمنجات، ترتدي فساتين محافظة وتمسك بمنديل في يدها.
• بدريه السيد، «بداره» مطربة الباب الجديد الأولى، ومعها زوجها ومعلمها الأول مصطفى عازف الأكورديون.
• الرائعة سماح.. تاكسي ملاكي يا محطش رجلي .. تاكسي ملاكي يا حبيبي هدي.
• فقرة الرقص بالسكين والكراسي الخشبية التي يقوم بها إبراهيم سوالي، البديل الأكثر توافرًا للراقص الأشهر، السيد حلال عليه، تقول بعض المصادر إن سوالي رقصه ممتع أكثر من السيد حلال عليه، لأن الأخير تخصصه البقالة في الأصل. 
• مسرحيات يقوم بالتمثيل والإخراج والغناء فيها الفنان أحمد الحبروك، نتذكر منها: أمي ضاربة بوز ومراتي ضاربة بوز وأنا قاعد زي الكوز. 
• هناك ثلاثي مرح: سناء وصفاء ووفاء، وهناك ثلاثي طرب: بخيت وأحمد ومجدي، «إحنا التلاتة شباب جاهزين بقالنا كام سنة خاطبين هات مواسم وودي مواسم ومساكن مش لاقيين». 
• الفقرة الراقصة للنجمات فيفي عاكف وقمر جمال والمتألقة أشواق.
• بالعودة للثنائيات نجد محمد جمال وطروب اللبنانية: «بكرة نجيب طيارة ونمشي بيها في الحارة».
• وأخيرًا، وليس آخرًا، المنولوجيست رمضان عيد، بصحبة الفنان الأسمر عكاشة إبراهيم بالبنطلون الأسود والجاكيت النبيتي «ألو يا مصر .. ألو يا قاهرة .. ألو ألو».

هل تعلم؟ 

• هل تعلم أن عياد الرشيدي كان أشهر وكيل للفنانين بالإسكندرية، مكتبه فوق محل كروم جناكليس بشارع الشهداء، تستدل عليه بيافطة خلفيتها حمراء مكتوب عليها بلون أبيض.
• هل تعلم أن جوزيف المصري بشارع لاجيتيه هو أول مَن أدخل الدي جي إلى مدينتنا؟

صوت هاي فاي

يلزم للشادر صوتيات ممتازة، منها على سبيل الدعابة مايك رأس العبد من إنتاج شركة ويمكو الإنجليزية، يأتي بكبسولتين أمامية وخلفية في علبة قطيفة شيك وسماعات montarbo سهلة الضبط.

لتجربة الصوت وصداه وأمانته نردد في المايك: 2، 4، 6، 8، 10 وليس أي أعداد أخرى لأن:

2 ناعمة وهادية.

4 ناعمة وعالية.

6 صاخبة. 

8 هدوء بعد صخب.

10 تُرجع الصوت لمصدره.

وبذلك يطمئن قلبك أن النظام الصوتي بالصوان يعمل بكفاءة. 

تُقاس جودة السماعات ليس بقدرتها على التكبير فقط، لكن بأمانة نقلها لتفاصيل الصوت الأصلي، بخوفه وحشرجته وتشوهاته التي تربت على قلوبنا وتشعرنا أننا لسنا وحدنا، فان مسك سوء فقد مس القوم مثله، لذا نقول سماعات hi-fi أي high fidelity.

لكل قارئ من مشايخنا الأجلاء مَن يرتاح معه في ضبط الصوتيات، يريد الشيخ أن يسمع صوته دائمًا في أثناء التلاوة، لذا تجد ماهر من سوهاج يعمل مع الشيخ محمود صديق المنشاوي، وأحمد من بحري ملازم للشيخ عبد الجليل البنا، لأن ربطة الهورن في الشادر صنعة.

والفاتحة،

وسلام.